Es Lady Gaga, vestida de "criatura normal", cantando con Tony Bennett. Me pregunto por qué no cambia de estilo y se dedica a esto. Aunque claro, lo estrafalario vende más.
viernes, 30 de noviembre de 2012
jueves, 22 de noviembre de 2012
Santa Cecilia, patrona de la música
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| Domenichino: Santa Cecilia, 1618. |
Perteneciente a una familia
patricia y convertida al cristianismo en su juventud, se dedicó junto con su
marido a enterrar los cuerpos de los mártires. Descubierta, fue denunciada a
las autoridades y condenada a morir.
Según una “passio legendaria” (y
poco fiable históricamente) compuesta en el siglo VI, la noble cristiana romana
Cecilia, en la noche de su boda con el joven pagano Valeriano, revela a éste
que un ángel custodia su virginidad, invitándole al mismo tiempo a creer en un
sólo Dios y a bautizarse como único medio para ver al ángel.
Bautizado Valeriano en la vía
Apia por el papa Urbano vuelve junto a su esposa, a la que encuentra en compañía
del ángel que corona a los esposos con rosas y lirios.
Convertido también Tiburcio,
hermano de Valeriano, y bautizado por el mismo Urbano, ambos hermanos se ocupan
de enterrar a los mártires de la persecución de Turco Almaquio. Denunciados por
esta práctica, son decapitados.
El corniculario Máximo les da
sepultura, por lo que también es ejecutado. Cecilia recoge sus restos y los
deposita junto a los de su esposo y cuñado; es denunciada a su vez y condenada
a ser arrojada al fuego de las termas de su propia casa, pero sale ilesa.
Entonces Almaquio ordena que sea
degollada. El papa Urbano, ayudado por sus diáconos, entierra a la mártir y
consagra su casa como basílica.
Las contradicciones cronológicas
de esta passio no permiten fijar la fecha del martirio. Sin embargo, el
descubrimiento del primer sepulcro de Cecilia en el cementerio de Calixto junto
a la cripta de los Papas (De Rossi, 1854) hace suponer que sea una de las
víctimas anteriores al siglo IV.
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| Luis de Madrazo: Entierro de Cecilia, (detalle) |
La historia, que no puede
decirnos más sobre Cecilia, puede en cambio ilustrar el camino seguido por sus
reliquias hasta nuestros días. En el siglo IX el papa Pascual I (817-824)
reformó la iglesia que dedicada a Cecilia existía en el Trastévere y trasladó a
ella los restos de la mártir desde el cementerio de Calixto.
También trasladó desde el
cementerio de Pretextato los restos de los santos Valeriano, Tiburcio y Máximo
y los de los papas Urbano y Lucio. Todos ellos fueron colocados en tres
sarcófagos bajo el altar mayor. La cabeza de Cecilia se puso, aparte, en un
cofre de plata y fue trasladada después por León IV a la iglesia de los Cuatro
Santos Coronados (cfr. Liber Pontificalis 11, 55-58, 116).
En 1599, siendo papa Clemente
VIII, se realizó un reconocimiento oficial de las reliquias.
Se encontraron bajo el altar
mayor los tres sarcófagos mencionados por Pascual I; en el primero de ellos el
cuerpo de Cecilia momificado y en una posición característica (reproducida por
la escultura del Maderno que se encuentra actualmente sobre el altar mayor),
con ricas vestiduras de seda y oro.
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| Stefano Maderno: Escultura yacente en Santa Cecilia in Trastevere de Roma |
A partir del siglo XV, por una
mala interpretación de un párrafo de la passio, se considera a Cecilia patrona
de los músicos y de los fabricantes de instrumentos musicales.
La representación más antigua es
el fresco descubierto por De Rossi en S. Calixto que representa a Cecilia en
actitud orante.
En el siglo VI aparece en el
mosaico de la Procesión de las vírgenes en san Apolinar Nuevo (Rávena). También
aparece en el mosaico absidial del s. IX en la iglesia del Transtévere. Sus atributos
son la palma del martirio, el libro de los Evangelios, que guardaba junto a su
corazón, la corona de rosas y lirios y, desde el Renacimiento, los instrumentos
musicales, especialmente el órgano.
Entre las numerosísimas
representaciones de Santa Cecilia destacan la de Rafael, que se conserva
en la Pinacoteca de Bolonia, y las de Domenichino y Guido Reni en las
iglesias romanas de S. Luis de los Franceses y Santa Cecilia respectivamente.
(1)
La referencia histórica más
antigua sobre Cecilia se encuentra el Martyrologium Hieronymianum, lo que
indica que en el siglo IV la Iglesia romana ya la conmemoraba. En este
martirologio de Jerónimo su nombre se menciona el 11 de agosto, que es la
fiesta del mártir Tiburcio. Pero evidentemente se trata una adición equivocada
y tardía, debido al hecho que este Tiburcio, que fue enterrado en la Vía
Labicana, fue identificado erróneamente con Tiburcio, el cuñado de Cecilia
mencionado en las Actas de santa Cecilia.
En el mismo martirologio se la
menciona el 16 de septiembre, con una nota topográfica: «Appiâ viâ in eâdem
urbe Româ natale et passio sánctæ Cecíliæ virginia» (‘en la Vía Apia de la
ciudad de Roma, nació y murió la santa virgen Cecilia’). El 16 de septiembre
podría ser el día del entierro de la mártir. La fiesta de la mártir que se
menciona el 22 de noviembre, en cuyo día se celebra todavía, fue preservada en
el templo dedicado a ella del barrio del Trastévere en Roma. Por consiguiente,
su origen probablemente se remonta a esta iglesia.
Las primeras guías medievales de
los sepulcros de los mártires romanos señalan su tumba en la Via Apia, al lado
de la cripta de los obispos romanos del siglo III. De Rossi localizó el
sepulcro de Cecilia en las catacumbas de Calixto, en una cripta adjunta a la capilla
de la cripta de las papas; un nicho vacío en una de las paredes que
probablemente contenía un sarcófago. Entre los frescos posteriores que adornan
la pared del sepulcro, aparece dos veces la figura de una mujer ricamente
vestida, y aparece una vez el papa Urbano I (quien —según las Actas de santa
Cecilia— había tenido una estrecha relación con la mártir).
Venancio Fortunato, obispo de
Poitiers muerto en el año 600, en su libro Miscellánea (1.20 y 8.6) escribió
que entre el 176 y el 180 (en la época del emperador Marco Aurelio) había
muerto una Cecilia en la isla de Sicilia. Ado (Martirologio, «22 de noviembre»)
sitúa el momento de la muerte de Cecilia en el reinado de Marco Aurelio y
Cómodo (aproximadamente el 177). De Rossi (en Sotterránea de Roma, 2.147),
intenta demostrar que la declaración de Venancio Fortunato es la más segura
históricamente.
En otras fuentes occidentales de
la baja Edad Media y en el Synaxaria griego, el martirio se sitúa en la
persecución de Diocleciano (aunque se refiere probablemente a una mártir
verdadera llamada Cecilia, africana, quien sufrió la persecución de este
emperador, y su día se conmemora el 11 de febrero).
P. A. Kirsch intentó fijar la
fecha en el tiempo del emperador Alejandro Severo (229-230); Aubé, en la persecución
de Decio (249-250); y Kellner, en la de Juliano el Apóstata (362).
.jpg) |
| Guido Reni, (1575-1642): Santa Cecilia |
La parte más antigua de esta
catacumba fecha todos estos eventos al final del siglo II; por consiguiente,
desde ese momento hasta la mitad del siglo IV es el período dejado abierto para
el martirio de Cecilia: 180 a 350. En las firmas del Concilio Romano de 499 se
menciona al templo de Cecilia como títulus sánctæ Cæcíliæ.
(1) JOSEMARÍA REVUELTA
primeroscristianos.com
martes, 20 de noviembre de 2012
Los Aragón
La reciente muerte de Miliki me recordó esta entrevista a su hija Rita Irasema que vi hace unos meses. Ya sé que el entrevistador no levanta pasiones (evitad aquí comentarios sobre él, por favor), pero me quedo con el testimonio de conversión de la hija de Emilio Aragón, que os invito a escuchar:
viernes, 16 de noviembre de 2012
Abuelo
El abuelo era blanco; conocía
dos cuevas y sabía seguir huellas de lobo.
La abuela era menuda y tibia como un nido:
jugábamos a pájaros con ella.
... Y, alrededor, los dos llevaban como
un contorno de campos y palomas:
cruzaban el umbral y parecía
que con ellos entraba el verano en la casa;
al contarnos los cuentos, en sus voces
oíamos molinos y cuervos alejándose
y hasta en las mismas ropas nos traían
un recuerdo fragante, un recuerdo lluvioso
del heno y la retama...
... Y el abuelo, qué manos de valiente,
qué venas, retorcidas como parras;
las ganas que me daban
de cumplir en un día sesenta y cuatro años
para tener dos manos como aquéllas...
Luego, la abuela, aquellas zapatillas
de nube que llevaba,
aquel ir y venir, como volando,
de la escoba al misal, de sus gallinas
a las sábanas frescas,
de la labor de lana a los geranios,
del pan a las mejillas de sus nietos...
que entonces, suavemente, quedábamos dormidos
creyendo que la abuela no se acostaba nunca.
(Miguel d'Ors)
miércoles, 14 de noviembre de 2012
Claude Monet
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| Tren en la nieve, 1875. |
En un nuevo aniversario del nacimiento del pintor impresionista Claude Monet, un recuerdo para su pintura:
En el Museo d'Orsay de París se celebra una exposicón sobre "El impresionismo y la moda", donde también se exponen obras de Monet.
sábado, 10 de noviembre de 2012
Masonería
La editorial Sekotia vuelve a apostar por la difusión de temas peliagudos que otros no se atreven ni a nombrar: defensa de la vida, de la familia, libertad de expresión... En este caso es último libro de la trilogía sobre la masonería. Si hay un experto en España sobre el tema, ese es el sacerdote don Manuel Guerra, a quien Sekotia le ha editado su libro Masonería, Religión y política. Sin ánimo de especular o intrigar, esta obra rigurosa y bien documentada nos pone alerta ante una realidad que mueve los hilos de la sociedad que vivimos.
El diario ABC publica hoy una entrevista al autor que me parece muy interesante y por eso la reproduzco aquí:
«La masonería se ha infiltrado
en los principales partidos políticos de España»
El sacerdote Manuel Guerra
Gómez descubre en su último ensayo el desmesurado poder de esta organización
secreta.
La masonería se ha infiltrado
en las principales instituciones y partidos políticos de España y está presente
en las reuniones internacionales en las que se diseña el orden mundial, pero a
pesar de ser una de las organizaciones más influyentes del planeta muy poco se
sabe de ella. Manuel Guerra Gómez descubre en su último ensayo, Masonería,religión y política, el desmesurado poder de esta sociedad secreta. El
sacerdote también ha querido desvelar para ABC.es las oscuras ambiciones que
caracterizan a los masones de España y del resto del mundo.
Don Manuel, ¿qué es la
masonería?
Es una asociación secreta que
trata de transformar al hombre en la persona ideal, la persona perfecta, libre
de principios ético-morales propios de una religión y de dogmas, tolerante,
filantrópica y filosófica. El masón persigue esa conversión por medio del
esfuerzo personal, de la iniciación en los distintos «grados» -la liturgia o
ritos- y la ayuda de los demás hermanos masones.
¿Cuáles son las principales
organizaciones masónicas?
Existen dos grandes ramas en la
masonería, la Gran Logia, vinculada a la masonería inglesa, y el Gran Oriente,
vinculado a la francesa. Antes eran una única realidad, hasta que en 1877 se
escindieron. El Gran Oriente se declara liberal, progresista, en él no es
necesario creer en el «Gran Arquitecto del Universo» ni en la existencia del
alma y admite mujeres. Además, en sus reuniones se puede hablar sobre política
y religión. En la Gran Logia sólo se puede hablar de estos temas en el
vestíbulo y sus miembros creen en el «Gran Arquitecto». Esta rama no admite a
mujeres en sus filas, por eso las reinas de Inglaterra no pueden liderar la
Gran Logia y tienen que ceder el puesto al Rey.
¿Cómo está organizada la
masonería en España?
Históricamente en España la
rama más importante ha sido el Gran Oriente francés. Es más, durante la Segunda
República eran muchos los parlamentarios que pertenecían a él. Posteriormente
desapareció porque Franco logró infiltrar en esta organización a un espía que
llegó a ser su Gran Maestre, su jefe supremo. Era un militar de la Academia de
Zaragoza que todas las tardes informaba de quién era masón. Ahora el Gran
Oriente ha desaparecido prácticamente, de hecho se ha fusionado con la Gran
Logia, que tiene su sede en Barcelona. La principal logia que existe ahora en
nuestro país es la Gran Logia de España, que es bastante conservadora y que
tiene en sus filas a varios políticos del Partido Popular. De todas formas en
España se han creado muchas ramas de la Gran Logia, y algunas admiten a
mujeres.
Si la Gran Logia cree en el
«Arquitecto del Universo», ¿podemos decir que es cristiana?
Eso se pensaba hasta que a
mediados del siglo pasado el religioso anglicano Walton Hannah destapó en un
libró que en la Logia se creía en Jabulón, acrónimo de Jahvé -Dios judío-, Baal
-dios de los Cananeos- y On -por la antigua ciudad donde había un templo de
adoración al Sol-. En la religión anglicana había muchos masones, incluso el
obispo de Canterbury pertenecía a la masonería, pero tras lo que publicó Hannah
muchos obispos y sacerdotes se dieron de baja.
¿Se puede afirmar que la
masonería es esencialmente anticristiana?
Sí, porque busca lo común a
todas las religiones. De ahí que los masones, que son laicistas, quieran
eliminar los crucifijos y los símbolos de la Navidad. En Madrid lograron quitar
hasta la estrella de los Reyes Magos, que sustituyeron por otros adornos
profanos. Además, veneran a Lucifer, que no hay que confundir con Satanás, Se
trata del portador de la luz, de la razón, la ilustración. En uno de sus ritos
los masones pasean por la logia una imagen de Lucifer, a la que reverencian
haciendo genuflexión con la pierna izquierda, no con la derecha como los
católicos. Los masones llegaron a estar excomulgados, pero ahora la Iglesia
sólo dice que cometen un pecado grave. Por otra parte, un testigo de la última
reunión del Club Bilderberg (que junta a personalidades de todo el planeta que
«diseñarían» el orden político y económico mundial) afirma que allí había una
imagen de Lucifer-Prometeo.
Usted habla del Club Bilderberg
como de una institución fuertemente influenciada por la masonería.
Así es. Y entre los españoles
más metidos en el Club destaca Juan Luis Cebrián, consejero delegado del grupo
Prisa. Tanto el PSOE como el PP le hacen reverencia. Si Cebrián no está en el
núcleo de Bilderberg, está en el segundo nivel. Los demás españoles allí
presentes, como la Reina, son invitados. ¿Cuántas veces se habla en El País del
Club Bilderberg? Casi ninguna. Por cierto, en el Club acordaron que se
dividiera Canadá en una parte francófona y otra anglófona, y puede que allí
alguien también tenga interés en desmembrar España. Yo me pregunto por qué
algunos políticos anglosajones están apoyando tanto a Artur Mas. Hay masones
que afirman que en una reunión que tuvieron con el expresidente de la Generalitat,
Jordi Pujol, este les hizo el toque o saludo secreto masónico y después les
confesó que en el pasado se inició en la masonería.
¿Es correcta la identificación
de masonería e izquierda política en España?
Sí, está justificada. Los
presidentes de la Segunda República eran masones, y muchos de los ministros
también. Casi todos los líderes históricos de la Esquerra Republicana de
Catalunya lo son y el anterior presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez
Zapatero, también. Tradicionalmente en la derecha española no ha habido
masones, pero en el Partido Popular de ahora sí los hay. Están infiltrados en
la cúpula directiva del partido, y en concreto en Galicia, Canarias y también
en el PP vasco desde que Iturgaiz, Mayor Oreja y San Gil dejaron de liderarlo.
Quizás esto explique por qué en ocasiones PP y PSOE van tan de la mano y apoyan
a El País.
¿Existe a nivel europeo alguna
organización que agrupe a masones de todo el continente?
Maurice Caillet cuenta en Yofui masón que a nivel europeo existe una logia de parlamentarios que decide a
quién hay que promocionar. ¿Por qué no siendo nadie Zapatero llegó a secretario
general del PSOE? Según un conocido masón estadounidense, el expresidente del
Gobierno, que podría pertenecer a una logia centroeuropea, llegó a afirmar que
los avances sociales que iba a implantar en España provendrían de los valores
masónicos.
¿Está presente la masonería en el
mundo de la empresa y las finanzas españolas?
Muy poco, o al menos mucho
menos que en otros países como Francia.
¿Es peligrosa la masonería?
Le doy un dato: en algunos de
los magnicidios y atentados más importantes que ha sufrido España han
intervenido masones, como en el de José Calvo Sotelo o Alfonso XIII.
También en Intereconomía le han realizado una entrevista que puede verse aquí.
jueves, 8 de noviembre de 2012
martes, 6 de noviembre de 2012
Isabel
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| La actriz Michelle Jenner interpreta a la reina Isabel la Católica. |
Asistimos en los últimos años a una proliferación de series televisavas basadas -con mayor o menor rigor-, en hechos históricos: desde el culebrón de "Los Tudor", la poco rigurosa "Toledo"; o la infumable y truculenta "Juego de tronos" (que no denominaría histórica). Ya se ve que en épocas de crisis aumenta la nostalgia de pasado, aunque no simpre sea para aprender de los errores cometidos.
Televisión Española ha apostado por llevar a la pantalla la vida de Isabel de Trastámara. En líneas generales, parece estar bien, nada que ver con las mencionadas más arriba. Dejo aquí una crítica publicada en Aceprensa que me resulta bastante acertada.
lunes, 5 de noviembre de 2012
It's a girl
Una vez más, la historia demuestra que la verdadera crisis es la de valores. Cuando se niega al ser humano la dignidad de hijo de Dios, cuando se cosifica al hombre, la consecuencia es la autodestrucción.
Dejo estos vídeos, porque creo que es conveniente que todos sepamos lo que está pasando hoy. El documental It's a girl, denuncia el generocidio que está teniendo lugar en India y China. Aún no se ha estrenado en España, espero que aquí tengamos la oportunidad de verlo.
jueves, 1 de noviembre de 2012
En la tarde de la vida
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A la tarde te examinarán en el
amor; aprende a amar como Dios
quiere ser amado y deja tu condición.
¡Oh dulcísimo amor de Dios mal conocido!
El que halló sus venas, descansó.
Mira que no reina Dios sino en
el alma pacífica y desinteresada.
Siempre el Señor descubrió los
tesoros de
su sabiduría a los
mortales, mas ahora que la
malicia va descubriendo más su
cara , mucho más los descubre.
Aunque el camino es llano y
suave para quienes tienen buena
voluntad: quien camina, caminará
poco y con trabajo si no tiene
buenos pies y ánimo y porfía
animoso en eso mismo.
(San Juan de la Cruz)
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